"Логос" является важным термином в философии, аналитической психологии, риторике и религии. Первоначально слово, означающее "Слово", "внимание", или "разум", это стало техническим термином в философии, начиная с Гераклита, который использовал термин принципа порядка и знаний во Вселенной.
Софисты использовали этот термин как дискурс, и Аристотель применил термин для рационального дискурса.
Аристотель дал логотипы различных технических определение в качестве аргумента от разума и логики, один из трех режимов убеждения - два других мод пафоса, убеждения посредством эмоциональной апелляции, а Этос, убеждение через убедительных слушателей и моральные компетенции.
Аргументы от разума или логические аргументы имеют ряд преимуществ, а именно, данные, которые якобы трудно управлять, так что трудно спорить против такого аргумента, и такие аргументы, чтобы посмотреть оратора подготовленные к аудитории, укрепления духа.
Стоик философы определили срок с божественным принципом анимации всепроникающей Вселенной. После иудаизма попал под влияние эллинистической, Филон приняла термин в еврейской философии. Фило, который сам был евреем эллинистического, используется термин Логос означает посредника божественного бытия, или демиурга. Фило после различия между платонической несовершенной материи и полное представление и, следовательно, посредник существ были необходим для преодоления огромного разрыва между Богом и материальным миром.
Христианская концепция Лого вытекает из первой главы Евангелия от Иоанна, где лого, которое часто переводится как "Слово" описывается в терминах, которые похожи, но выходят далеко за рамки, идеи Филона. Евангелие от Иоанна определяет Логос, через который проходят все вещи сделаны, как божественно, и далее определяет Иисуса как воплощение Логоса.
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Он был с Богом в начале. Благодаря ему все вещи были сделаны, и без Него ничто не было начала, что было сделано. В Нем была жизнь, и жизнь была свето человека. Свет во тьме, но тьма не понял этого. "
"Давайте начнем с простого предложения: Что демократия требует публичного обсуждения, а не информацию. Конечно, это тоже нуждается в информации, но такая необходимая ему информация может быть получена только по оживленному общественному обсуждению. Мы не знаем, что нам нужно знать, пока не задан правильный вопрос, мы сможем определить правильный вопрос только тогда когда подвергнем свои представления о мире к тесту общественных противоречий. Информация, как правило, рассматривается в качестве предварительного условия для обсуждения, является более понятным, так как ето от продукта. Когда мы получим аргументы, что полностью заберет нашое внимание, мы становимся жадными убежища соответствующей информации. В противном случае, мы принимаем информацию пассивно – ето если мы возьмем ее". - Кристофер Ласк - Lost Art политической аргументации
Video: Ethos, Pathos, and Logos: Effective tools to make your child eat spinach